L’anthropologie est la science qui permet de relativiser les cohérences sociétales les unes par rapport aux autres (et surtout pas de les opposer, car toutes les sociétés partagent bien une humanité commune). L’histoire est quant à elle une science qui...
Lire la suitetextes perso
Court essai sur la binarité humaine
Blanc ou noir ? Blanc et noir ? Ni blanc ni noir ? L’humain est un être profondément marqué par la binarité : blanc/noir, mâle/femelle, homme/femme, haut/bas, droite/gauche, dominant/dominé, riche/pauvre, bourgeoisie/prolétariat, nous/eux, rationalité/idéologie,...
Lire la suiteUniversalisme, internationalisme, nationalisme
[…] « c’est la théorie qui d’abord décide de ce qui est observable » [Einstein] et, peut-on ajouter, ce n’est que dans et par une théorie que des lacunes ou des anomalies peuvent apparaître […]. (Castoriadis – science moderne et interrogation philosophique)...
Lire la suitePhénoménologie d’une dynamique révolutionnaire contemporaine
Un spectre ne hante plus le monde, celui du communisme… Et pourtant personne ne peut conclure que la société s’est apaisée, que les conflits se soient dilués, que la paix sociale règne dans un esprit partagé d’équité et de liberté, qu’un bouleversement...
Lire la suiteIl n’y a pas, il n’y a jamais de violence légitime !
Associer l’idée de légitimité à l’idée de violence revient toujours à légitimer en fin de raisonnement l’idée d’inégalité et d’injustice. En fait, il est impossible de dissocier violence illégitime et violence légitime, elles sont liées comme les deux...
Lire la suiteWaterloo social macronien ?
Depuis le tournant de la Première Guerre mondiale nous assistons, à travers une succession de séismes sociétaux, à un divorce de plus en plus profond entre les fondements philosophico-culturels qui ont soutenu le développement de la modernité, et le résultat...
Lire la suiteCommentaire sur le retournement du spectacle
L’inversion de la notion de « spectacle » consiste à refuser aux pouvoirs institués le statut de falsificateur actif du réel, mais au contraire à considérer le « spectacle » comme la conséquence passive du processus de déréalisation historique que subissent...
Lire la suiteLe retournement du spectacle
Le concept situationniste de spectacle doit être « retourné » : le spectacle n’est pas une falsification du réel, au sens où la réalité serait falsifiée par les pouvoirs institués, à des degrés variables d’intentionnalité, avec pour objectif de faire...
Lire la suiteL’imbroglio des crises et des impasses d’un passé qui ne passe plus
Le propre des catastrophes est d’être toujours vécu sur le mode de l’extériorité, de l’aléa, de la gratuité, de la fatalité, etc. Le propre des catastrophes modernes est de plus en plus de ne plus pouvoir correspondre à cette définition classique : si...
Lire la suiteEsclavage, guerre, État
Il y a un fait dont ce monde a, semble-t-il, perdu la conscience : celui qui fait de l’esclavage une constante de l’histoire longue de l’État. L’esclavage apparaît depuis les origines être consubstantiel de la naissance et du développement de la logique...
Lire la suiteDe la guerre
A en croire Clausewitz, la guerre serait la continuation de la politique par d’autres moyens. Sauf que cette position postule le caractère rationnel du politique, et partant, le caractère rationnel de la guerre. Or, toute tentative de résoudre par la...
Lire la suiteRéforme ou révolution, un débat biaisé et dépassé
« S’il [Castoriadis] quitte le marxisme, ce n’est pas parce que le marxisme est une pensée révolutionnaire, mais parce qu’il ne l’est pas assez – « partis du marxisme révolutionnaire, écrit-il, nous sommes arrivés au point où il fallait choisir entre...
Lire la suiteSommes-nous sortis de l’ordre du politique ? Du politique au néopolitique
Ni travail ni enrichissement ne sont à l’honneur [en pays de Cocagne] ; avares et usuriers, fâcheux spéculateurs, n’ont pas droit de cité. Un châtiment attend même ceux qui ont « l’or monnoyé ». Ces abominables personnages ne méritent aucun respect ;...
Lire la suiteCrise de l'égalité et crise du politique
La constitution historique de l’individualité est absolument inséparable de la constitution de l’État moderne : ce sont les deux faces de la même médaille. Ceci sur le plan politique, qui voit naître le citoyen. Mais la modernité a également une autre...
Lire la suiteArts et enjeux de l’abstention
On pourrait presque considérer que la gauche n’avait réussi à survivre durant le XXe siècle qu’en tant que négatif des idéologies de droite qui tenaient globalement le haut du pavé, alors que l’effondrement présent de ces idéologies de droite coupe pour...
Lire la suiteLe Janus de la science et de l’industrie
Lorsque Greta Thunberg fustige les puissants de ce monde en les exhortant à « écouter les scientifiques » elle se situe au cœur des contradictions de ce temps. Elle idéalise la science en l’opposant aux basses œuvres de l’industrie, méconnaissant que...
Lire la suiteDialectique, approches et questionnements
Qu’est-ce que la dialectique ? Je ne dirais pas que c’est la capacité de penser deux choses opposées et de décider : ce serait, au contraire, décider que la façon particulière qui permet d’appréhender une problématique, une réalité, etc., à travers une...
Lire la suiteCrises et métamorphoses sociétales
Crises et métamorphoses sociétales Celui qui veut être utile doit d’abord revenir en arrière, tout en étant au monde de manière nouvelle. Ernst Bloch Qu’est-ce qu’une crise ? Une discordance institutionnelle, structurelle, une incapacité des structures...
Lire la suiteParadoxes et apories de la pandémie
La société moderne, aujourd’hui, se caractérise par un double échec : elle a détruit la dimension collective, « holiste », du vivre-ensemble qui a marqué l’ensemble des civilisations précédentes, et elle a rendu patent l’échec de l’individualisme asocial...
Lire la suiteCrises des islams et crises globales
L’idéologie occidentale a tendance à présenter l’ « islam » comme un tout cohérent, ainsi qu’à confondre l’augmentation de la médiatisation de la question dite islamique avec un renforcement de la cohésion de l’islam. Or, je dirais que l’on assiste exactement...
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