Associer l’idée de légitimité à l’idée de violence revient toujours à légitimer en fin de raisonnement l’idée d’inégalité et d’injustice. En fait, il est impossible de dissocier violence illégitime et violence légitime, elles sont liées comme les deux...
Lire la suitePhilippe Descola – Alessandro Pignocchi – Ethnographies des mondes à venir – seuil 2022
L’anthropologie, qui avait pour vocation originelle l’étude des sociétés non modernes, devient paradoxalement une discipline centrale pour la compréhension de la modernité elle-même : par effet miroir, elle en pointe les limites, les apories et les incohérences,...
Lire la suiteWaterloo social macronien ?
Depuis le tournant de la Première Guerre mondiale nous assistons, à travers une succession de séismes sociétaux, à un divorce de plus en plus profond entre les fondements philosophico-culturels qui ont soutenu le développement de la modernité, et le résultat...
Lire la suiteAlain Testart, Les chasseurs-cueilleurs ou L'origine des inégalités, Gallimard 1982
Cette nouvelle édition [2022] des Chasseurs-cueilleurs ou L’origine des inégalités, publiée par l’anthropologue Alain Testart (1945-2013) en 1982, est un des ouvrages classiques qui illustrent les conditions d’émergence des inégalités entre les hommes....
Lire la suiteCommentaire sur le retournement du spectacle
L’inversion de la notion de « spectacle » consiste à refuser aux pouvoirs institués le statut de falsificateur actif du réel, mais au contraire à considérer le « spectacle » comme la conséquence passive du processus de déréalisation historique que subissent...
Lire la suiteLe retournement du spectacle
Le concept situationniste de spectacle doit être « retourné » : le spectacle n’est pas une falsification du réel, au sens où la réalité serait falsifiée par les pouvoirs institués, à des degrés variables d’intentionnalité, avec pour objectif de faire...
Lire la suiteJack Goody, Le vol de l'histoire, Gallimard 2010
Le vol de l'histoire, Comment l'Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde L’objet de ce livre est de montrer que la prétention occidentale à incarner une spécificité historique – construite téléologiquement à partir de l’Antiquité classique,...
Lire la suiteXavier Pedrol et Jordi Torrent Bestit - Le continent Castoriadis
• Auteur d'une œuvre théorique aussi vaste qu’irréductible aux catégories disciplinaires communément admises par l’Alma Mater, Cornelius Castoriadis (1922-1997) demeure, vingt-cinq après sa mort, une sorte d’exemple de maquisard de la pensée émancipatrice....
Lire la suiteL’imbroglio des crises et des impasses d’un passé qui ne passe plus
Le propre des catastrophes est d’être toujours vécu sur le mode de l’extériorité, de l’aléa, de la gratuité, de la fatalité, etc. Le propre des catastrophes modernes est de plus en plus de ne plus pouvoir correspondre à cette définition classique : si...
Lire la suiteMichèle Riot-Sarcey, Le procès de la liberté - Questions de méthode, La Découverte 2016
Ce texte reprend la postface du livre de Michèle Riot-Sarcey : Le procès de la liberté, une histoire souterraine du XIXe siècle, La Découverte 2016, qui traite de la problématique de la liberté dans le mouvement social du XIXe siècle, en particulier autour...
Lire la suiteGabriel Martinez-Gros, Brève histoire des Empires, Seuil 2014
Approche tout à fait remarquable par sa description du fonctionnement historique des empires et des logiques impériales, qui s’inspire largement de la philosophie politique et historique d’Ibn Khaldûn (1332-1406). Ce qui caractérise selon lui l’État-Empire,...
Lire la suiteGraeber et Wengrow, Au commencement était... une nouvelle histoire de l'humanité, LLL 2021
Ce texte est un texte majeur, à placer dans la continuité de Pierre Clastres (La société contre l’État), Marshall Sahlins (Âge de pierre, Âge d’abondance) ou Philippe Descola (Par delà nature et culture), en ceci qu’il permet de dissocier histoire des...
Lire la suiteStéphane Vibert, La communauté des individus – Essais d’anthropologie politique, Le bord de l’eau 2015
[ La modernité révolutionnaire du XVIIIe siècle a institué son opposition fondatrice entre Gemeinschaft-communauté et Gesellschaft-société-individualisme, opposition qui n’a au final pas réussi à faire vivre positivement le monde idéalisé de la Gesellschaft,...
Lire la suiteEsclavage, guerre, État
Il y a un fait dont ce monde a, semble-t-il, perdu la conscience : celui qui fait de l’esclavage une constante de l’histoire longue de l’État. L’esclavage apparaît depuis les origines être consubstantiel de la naissance et du développement de la logique...
Lire la suiteBruno Boulestin, Approches de la guerre préhistorique, 2020
Le titre original de cet article, paru dans la revue Paleo, est : Bruno Boulestin, Ceci n’est pas une guerre (mais ça y ressemble) : entre doctrine et sémantique, comment aborder la question de la guerre préhistorique ? Paleo - Revue d'archéologie préhistorique...
Lire la suiteDe la guerre
A en croire Clausewitz, la guerre serait la continuation de la politique par d’autres moyens. Sauf que cette position postule le caractère rationnel du politique, et partant, le caractère rationnel de la guerre. Or, toute tentative de résoudre par la...
Lire la suiteRobert Beck, Apogée et déclin de la Saint Lundi dans la France du XIXe siècle
Durant une grande moitié du XIXe siècle, la coutume de chômer le lundi, appelée la Saint Lundi, prend une nouvelle extension en France dans le cadre de la première industrialisation. Cette coutume qui existe surtout dans l’industrie à caractère artisanal,...
Lire la suiteMarc Jacquemain, Sur la question de la modernité, de la post-modernité et de la modernité radicale
[Le titre de cet article est de mon fait : le titre original étant "Peut-on sauver la modernité radicale d'Anthony Giddens?" paru en 2012 en Belgique. Merci à JA pour l'info.] Marc Jacquemain : PEUT-ON SAUVER LA MODERNITE RADICALE D'ANTHONY GIDDENS ?...
Lire la suiteRéforme ou révolution, un débat biaisé et dépassé
« S’il [Castoriadis] quitte le marxisme, ce n’est pas parce que le marxisme est une pensée révolutionnaire, mais parce qu’il ne l’est pas assez – « partis du marxisme révolutionnaire, écrit-il, nous sommes arrivés au point où il fallait choisir entre...
Lire la suiteAndré Rauch, Paresse, histoire d’un péché capital, Armand Colin 2013
Entre COP, G20 et élections, un maître mot, obsessionnel, hante les propriétaires actuels du monde : « au travail, bande de fainéants ! ». Il me semble donc salutaire de réaffirmer, encore et toujours, une inaliénable philosophie de la paresse… André...
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